同样的事物，随着我们不断学习，认知的改变，对事物了解程度不同，我们所理解与体会到的也完全不同，不同恰恰说明我们在改变，在提升。
《论语》讲：里仁为美。择不处仁，焉得智。
“心”为王，心主导着我们的情绪与感受，心态不改变无论处在什么环境都会不舒服，通过学习，修身改变过去的认知，改变看世界的角度，让自己成为一个“贤者”，时刻处在“仁”上，快乐随之而来。
《论语》开篇讲：学而时习之，不亦说乎。
学很容易，听懂一个道理也很容易，但这些并不能改变我们，真正改变我们的是“习”，只有把学到的知识在生活中践行，改变自己的习惯，变成自己的智慧，才会改变我们的人生轨迹，并从中体会到喜悦，乐在其中。
当我们所学不足以改变过去的习惯，就会反复，回到原有的习惯当中，学习是持之以恒的过程，是贯穿一生的，只有持之以恒才会产生力量。
学习并不是某一天怎么样，而是每一天都在学，每天都有新的思维认知，只有每天提升才能过好这时刻变化的人生。
而大多数人都太急功近利了，想一步登天，想在短时间内就达到什么程度，所以《孟子》开篇就给我们讲了“义利之辩”。
《道德经》也讲：持而盈之，不如其已。
我们每天都在被欲望，贪着控制着，时刻都在想着“多取”，有了这个想法烦恼痛苦随之而来。
一无所取，是至高的境界，当下达不到也正常，但我们有了这个思维，可以让我们“少取”
失去，得到，给予。
这三个词就是《孟子》讲的义利之辩内容，也是一个人当下的修为，也是次第。
当我们遇到事物的变化，观照一下我们的思维出现的是那个词语，
当我们第一个层次，出现的是“失去”，我们就是抱怨的，烦恼痛苦也是在这里产生。
第二层次：“得到”，也可以说是一个懂得修身人的思维，懂得看他人好的一面，给我们带来了那些帮助。
第三个层次：“给予”，也就是一个贤者的思维，仁义而已矣。所思，所想，所行都是付出的，都是如何给予别人更多，因为无所取，不想得，故而无所失。
生活中大多数人之所以痛苦，是因为从源头就错了，第一个思维出现就是错的，接下来的任何“行为”也就都是错的，结果也是注定的。
“失去”是利，“得到”是链接点，“给予”是仁义，当我们以利出发得到的就是烦恼，痛苦，以仁义出发就是快乐的。
贤者而后此乐，不贤者虽有此，不乐也。
